很多戒色前辈都提到了曾国藩，曾国藩的修身之道的确很值得学习和借鉴，他“立德、立言、立功”三不朽，有“千古完人”之美誉。今天，带您走近曾公，学习他的戒XY思想。
曾国藩(1811-1872)，汉族，宗圣曾子七十世孙。*近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
1811年(嘉庆十六年)，曾国藩出生于湖南长沙的一个普通耕读家庭。兄妹九人，曾国藩为长子。1832年(道光十二年)，曾国藩考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。
连考两次会试不中，随后又努力复习一年。1838年(道光十八年)，曾国藩再次参加会试，终于中试，殿试位列三甲第四十二名，赐同进士出身，自此，他一步一步地踏上仕途之路，在京十多年间，曾国藩就是这样坚韧不拔地沿着这条仕途之道，步步升迁到二品官位。
十年七迁，连跃十级。曾国藩出生并不显赫，祖辈皆务农，其父亲是一位落第秀才。
在曾国藩遗留下来写给家人的书信及日记中，可以得出结论，他能取得如此成就的关键就是在修身上有着不同凡响的造诣，而修身的根本在于修心，也就是说，曾国藩在修心方面的造诣已经达到了相当高的程度。
曾国藩可以说是一位“励志帝”，一生相当坎坷，在与太平军交战的十年中，曾国藩数次身陷绝境，也曾经跳水ZS过，幸好被部下救起。
曾国藩从来不认为自己很聪明，他多次讲自己很驽钝。他考进士，考了三次，28岁才考上，可谓屡考屡败，屡败屡考，终于被他考上，这种韧性很值得我们学习，曾国藩是从失败中成长起来的，不管是考试还是打仗，他都失败过很多次，经过不断总结经验教训，才取得了最后的成功。
年轻时期的曾国藩也和我们一样，有着诸多的缺点，但是曾国藩最大的优点就是有着极强的反省精神，懂得从错误中吸取教训。
曾国藩的脾气曾经也很火爆，刚到北京头几年与朋友吵过两次大架。第一次是与同乡、刑部主事郑小珊因一言不合，恶言相向，“肆口谩骂，忿戾不顾，几于忘身及亲”。
另一次与同乡金藻起了口角，“大发忿不可遏，虽经友人理谕，犹复肆口谩骂，比时绝无忌惮。”这几句形象地描绘了曾国藩性格中暴烈冲动的一面，有人说年轻时期的曾国藩是“愤青”，说得也挺有道理。
曾国藩也好色，曾国藩日记中多次记载，比如在朋友家看到主妇，“注视数次，大无礼”。在另一家“目屡X视”，并且批评自己“直不是人，耻心丧尽，更问其他？”纵欲是戕身伐命的危险之举，曾国藩深知这一点，他说自己“明知体气羸弱，而不知节制，不孝莫此为大。”
道光二十二年十一月初四，他为此大骂了自己一次。那一天他早起读了读书，没有所得，而“午初，人欲横炽，不复能制”，做了“不应该做”的事，遂骂自己“真Q兽矣！”不为圣贤，便为Q兽，这是曾国藩的人生哲学，曾国藩对自己的要求是极为严格的，他知道自己必须做到“制欲”，否则就会被心M操控，耗泄掉宝贵肾精，身不由己。曾国藩这么要强的人，绝对不允许自己屡次犯这种错误。
之所以提曾国藩，就是因为曾国藩一开始也是修养不佳，缺点很多，但是后来他改了，他把愤青的能量转化到学习圣贤教育、活出圣贤教诲上面来了，本来那股暴烈冲动的能量是很可怕的，很可能导致自毁，但是他这么一转化，就变成了推动他成功的强劲动力。
曾国藩深知戒色的重要性，孔子讲君子有三戒：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
君子的第一戒就是戒色，戒色也就是戒XY，儒释道都是要求戒XY的，有的人会说要求戒XY，其实不然，圣贤教育都要求戒除XY，不仅*的传统文化，即使国外圣人也是如此要求的，国外的某些经丨典甚至对性的禁忌和规范更严格、更系统。
圣人深谙戒XY的重要性，在这一点上，古今中外的圣贤教育都是高度一致的，肾精能量是不能随便耗泄的，因为肾精关乎一个人的智力、精神、容貌气质、身心健康各个方面，必须懂得珍惜这股能量。
曾国藩早年有“三大戒”，即“戒多言、戒忿怒、戒忮求”。多言必失，所以要戒；之前曾国藩脾气火爆，这样不仅伤身，而且还很容易得罪人，曾国藩深知“惩忿窒欲”的道理，所以忿怒要戒；忮求是嫉害贪求的意思，这在官场是一大忌讳，是必须要戒除的。
除了这三戒，曾国藩还戒烟、戒色，应该叫“曾五戒”才是。因为抽烟太滥，曾国藩受到了师长的训斥。曾国藩是个自尊心很强的人，知道抽烟有百害而无一益，于是决心戒烟。
为了表示自己的决心，他还将自己原来的名字“子城”改为“涤生”，并发誓从此悔过自新，重新做人。在日记中他这样解释“涤生”二字，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：从前种种，譬如昨日死丨；以后种种，譬如今日生。”
关于戒烟，他对其弟说：“自戒潮烟以来，心神彷徨几若无主。遏欲之难，类如此矣！不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？”
戒烟和戒色有相通之处，但戒色的难度更大一些，毕竟烟是身外之物，而色是在身上的，是根深蒂固的一种欲望。
曾国藩拜理学大丨师唐鉴为师，在唐鉴的指导下，他痛改往日恶习，坚持每天写日记反省，并养成慎独和静丨坐的习惯。曾国藩针对自己的不良习惯痛下功夫，绝不姑息苟且，不管是戒烟还是戒色都取得了成功。
君子无戒不立，有了戒，能量就守住了，底气也会随之而来，心地也会变得光明磊落，一派正大光明的气象，气宇轩昂，气度非凡。
曾国藩说：“内持定见而六辔在手。”心中具备坚定的信念，且对关键问题有着正确的看法，这样方能稳健而不动摇，就像手握六辔一样很好地驾驭住车马的行驶，非常稳当。
曾国藩是一位极爱读书之人，很懂得学习的重要性，他曾说过，读书有多方面好处：
曾国藩自己更是无一日不读书，终生手不释卷，直到临死丨前一天还在写日记、读书。
曾国藩：“盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”
曾国藩22岁考丨中秀才，随后参加过两次会考都落榜。在第二次落榜之后，他取道南下，准备游历天下增长见识，实现“行万里路，读万卷书”的宏愿。
到南京时，身无分文，于是在一位朋友那里借了银子100两。然而，他却用100两银子买了一部《二十三史》，当时一个七品县官一年俸禄才是40两银子左右，可见曾国藩对读书的钟爱。曾国藩发愤攻读一年，这部二十三史全部阅读完毕，此后便形成了每天评点史书十页的习惯，一生从未间断，一部二十三史烂熟于心。
在其随后身居高位时，他更是每日坚持不懈学习诸子百家，并在家信中时常告诫兄弟及儿子，要求他们每天都要读书学习。
戒色方面，我一直在强调学习提高觉W，觉W降伏心M，戒色神力来源于学习，只有通丨过不断学习才能让觉W不断提升，越悟越深，进入真正精深化境的层次，到时对很多问题的看法就会产生定见，定见这两个字的威力非同小可，不少戒友戒到一定程度就会自动破戒，为什么会这样？因为他们对于某些问题的看法存在思想误区，缺少定见，心里总是在犹疑不定，心M就是利用他们觉W上的缺陷而进行的针对性的怂恿。
《论语》里有“君子不重则不威”之说，观人先取威仪，如虎下山，百兽自惊。如鹰升腾，狐兔自战，不怒而威，正气凛然。
曾国藩讲“稳重从容，可当大事”，曾国藩最大的特点就是“行步极厚重，言语迟缓”。曾国藩之重源于祖父，他给儿子写信说，说他曾经仔细观察，“祖父仪表绝人，全在一重字。”
在军事上，“带兵之人，一定要是智深勇沉，文经武纬之才”。XY会让一个人显得轻浮，这种轻浮不仅表现在言语方面，而且还体现在身体上，泄J之后脚底无根，走路也显得轻浮不稳重，相信很多戒友都深有体会，特别是在连续泄J后，两条腿就软掉了，走路发飘，在这种状态下进行体育运动，很容易就会骨折受伤。
曾国藩：“古来豪杰，吾家祖父教人，以‘懦弱无刚’四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。”倔强有刚强不屈之意，曾国藩讲的倔强，并不是任性和不听话，也不是蛮干，而是一种男人的血性，一种奋斗的精神。
曾国藩：“立身之道，内刚外柔。”做人要刚柔并济，刚是内心坚定的原则和立场，柔是外在谦卑柔和的待人处事之道，刚有百万雄师过大江的气势，柔有水滴石穿的韧性与坚持。过刚易折，太柔显弱，所以刚柔之间要把握好分寸。
曾国藩还说：“促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。”
“眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。”
曾国藩的这几句话，显示了他在这方面的深刻认识，我们一方面要戒XY，另外就是要多学习圣贤教育，不断提升自己的涵养与精神境界，培养自己的浩然正气与威仪。
曾国藩深谙相术，他很会识人，著有《冰鉴》一书。《冰鉴》是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀。
在SY前，很多人真可谓器宇轩昂，朝气蓬勃，但是在沉迷SY几年后，慢慢就颓败下来了，那种光明正大的气场完全消失了，取而代之的是猥琐颓废的感觉。
当一个人外在的形象气质下降后，他的功名也会受到很大的影响，XY会严重影响一个人的运势，一个男人可以不帅，但一定要有精气神，这点至关重要。
很多戒友都反馈沉迷SY后，胆子变小了，志气也没了，肾精耗损到一定程度，就会莫名其妙地害怕，因为肾主恐，中医讲到肾水充则肝血足而胆壮，肾水虚则肝血不足而胆弱易恐。
曾国藩自己也承认，“有用之岁月，半消磨于妻子”，并且认识到“多声色者，残性命以斤斧。”他深知肾精与一个人的身心健康以及气质精神的密切关系，所以他狠下决心来戒色。
消磨这两个字非常准确，英雄就怕美色磨，即使婚后的X生活也是要保持节制，古代养生家特别强调婚后寡欲，如果症状缠身了，应该先禁欲一段时间，等身体恢复了再节制X生活。
曾国藩特别强调“事业看精神“，而泄J最伤一个人的精神，精神萎靡了，脑力下降了，很多事情就做不好了，而且大家发现没有，泄J后人会变懒，喜欢拖延，做事缺乏长性，总是处于心浮气躁的状态，这和肾精丢失有着直接的关系。
一分精神一分事业，十分精神十分事业。还有两句话叫“一分精神一分财，人不精神财不来。”
曾国藩也说过“富贵看精神”，一个人如果整天无精打采，垂头丧气，眉宇间充满X气和戾气，大家看到这种人，都会感觉不舒服。
人有三宝“精、气、神”，如果你精神饱满，斗志昂扬，这种气场也会影响到别人，大家都会愿意和你交往，因为从你身上他们能感觉到一股积极向上的正能量。
关于慎独的问题，我在第103季专门讲到过，康熙皇帝曾将“慎独”概括为“暗室不欺”，并告诫子孙：“《大学》、《中庸》俱以慎独为训。”
林则徐在居所悬挂一幅醒目的中堂，上书“慎独”二字，以警醒、勉励自己。
曾国藩《诫子书》：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质G神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”
圣贤教育极为重视慎独，因为独处时最容易犯错，很多人都是在独处时破戒的，道德修养应该达到这种境界，即在无人监督、无人知道的情况下，还是表里如一，在独处时应该高度自律，如十目所视，十手所指，不敢轻举妄动。
曾国藩：“圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。”独处时应该开启“橙色警报”，如履薄冰，如临深渊，不要给心M可乘之机，不要让心M得逞，心M就喜欢在你独处时入侵，所以独处即实战，必须很小心才是。
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