戒色德训! 一、非德勿行,断恶修善,德义为重,谨慎对待
不符合德行的事情不要去做,做事一定要符合德、符合义,这样才能问心无愧。不仅自己戒放纵,还要告诉别人放纵的危害,劝别人jiese,不仅不杀生,还力所能及地放生,对于身心的恢复很有帮助。
改造命运,断恶修善,一定要从想法下手,心不除,做多少善事都是虚伪的,断恶一定要下决心,要有力度!修善也是如此,要大力行善,恒久力行,不断对治想法,不断坚持行善,这样人生就会越来越好。我们做任何事都应该做到德义为重,强调德,强调义,做人做事都要突出这两点,不可轻浮草率,要谨慎对待,有礼有节,为人处世有原则、守规矩。
再讲下口德,口德好才能运势好,说高频的话,正能量的话,不说负能量的话,放纵的话,伤人的话,这是我们应该具有的修养:1、戒多言。病从口入,祸从口出。说话不要太多,言多必失。2、戒轻言。不要轻率地讲话,轻言的人会召来责怪和羞辱。不要轻易向人许诺,轻易许诺而做不到,会丧失信用。3、戒狂言。不要不知轻重,口出狂言,胡侃乱说,这样往往后悔。4、戒恶言。不说恶语伤人,古语说,刀疮易没,恶语难消。恶言恶语给人心理上造成的伤害远甚于身体上的伤害。5、戒矜言。矜就是自大、自以为是。妄自尊大的人不会长进,也会招致别人的厌恶。古人云:“自谦则人愈服,自夸则人必疑。”自矜自夸是涵养不够的表现。6、戒谗言。谗言就是背后说坏话,挑拨离间或者恶意诽谤、贬低和侮辱别人,谗言之人,皆是小人。7、戒怒言。生气的时候容易丧失理智,这时候说出来的话伤人伤己,生气的时候要学会冷静下来,不要乱说话,要三思而后行。8、戒污言。不聊性,不谈不良内容,不说放纵经历,不说不良笑话,不说脏话。
二、积功累德,有德自安,德为人先,行为世范
古德一直在强调改过积善,强调了几千年。我们jiese后一定也要学会积善,多做善事,你每天答疑或者宣传jiese,都是在积善,你写jiese文章、分享jiese经验心得,也是在积善,积善有很多种方式,自己要培养积善意识,坚持去做,一点点积累,贵在坚持,然后做过后也不要放在心上,就像没做过一样,做好每一天,做好每一件小善。
有德自安这四个字是我由衷喜欢的,智者的气度是那么安定、从容,俯仰不愧,堂堂正正,光明磊落,而放纵者给人的感觉就是急躁、暴躁,很容易生气,充满戾气和负能量,内心很不稳定。德行高深之士内心是安定祥和的,是非常稳定的,即使外在遇见不顺和挫折,也能有一个良好的心态去从容应对。诸葛亮在大军压境时,还能泰然自若地大笑,还若无其事地和别人交谈,然后胸有成竹地说出退兵之计,这种智慧和气度很值得我辈学习。
人生在世,每临大事有静气,春风得意时不张狂,身处危难时不惊惧,就不愁事业不成功,面对困境要有一种处变不惊的大将风度,这种风度养之在平时,求之在德行,成就大事者必定成不骄、败不馁、顺不喜、困不惧,碰上顺境也好,陷入逆境也罢,总能沉心静气,理智处事,不慌不乱,从容应对。
德为人先,要努力培养自己的德行,“先”这个字很好,就是不要在德行方面落后了。行为世范,要努力成为正能量的榜样,帮助和影响更多的人,给天地之间增加正能量。来到这个世界上我们都是有使命的,使命就是正己化人,行善积德,帮助沉沦放纵的人重回正轨,这是我们的使命,我们要有责任感与担当,坚持做下去,帮助一个是一个,也许可以帮助成百上千乃至上万的人。
我们宣传jiese,帮助别的戒友,真的产生了巨大的影响,刚开始我体会不深,因为看到的反馈还不是很多,后来看的反馈案例越来越多,才真正感受到原来助人jiese能产生这么巨大的影响,可以真正拯救一个人,扭转他的命运。jiese公益事业值得我们用一辈子的时间去坚守,我们是在做一件绝对有意义的事情,要以高度的责任感和强烈的使命感,坚持做下去。
三、尊师重教,恭敬老师,善体师心,敬顺无违
从一个人对老师的态度,就可以看出他最终能达到的成就。对待老师要恭敬,要有礼貌,要让老师欢喜,让老师受到尊重,要孝敬老师。真正有德行的老师,值得我们用生命去尊重,有的老师即使有一些缺点,我们也应该学会包容,要看整体。当然对于xie师,我们是要远离的,老师之中也有败类,这要区别对待。
对于品德高尚的老师,我们要恭敬对待,特别敬重,特别爱戴,特别拥护,信心和立场要绝对坚定。古往今来,尊师重教已成传统,代代相传,师恩当永远铭记!做人首先要从尊重父母、尊重老师开始,尊重老师才能真正学到老师传授的知识,尊重老师才能和老师和谐相处。要善体师心,不要让老师难堪,不要让老师生气,敬顺无违,注重和谐之道,要像重视生命那样重视师道。
“程门立雪”这一成语家喻户晓。它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。杨时,将乐县人,天资聪慧,四岁会读诗经,七岁就能写诗,八岁就能作赋,人称神童。他十五岁时攻读jing[⚠️系统提示:请遵守法规政策,勿在非宗教场所发布宣传宗教相关内容]史,宋熙宁九年登进士榜。有一年,杨时赴浏阳县令途中,不辞劳苦,绕道洛阳,拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天,杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法,为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时,适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师,就恭恭敬敬侍立在门外,等候先生醒来。过了良久,程颐一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢,只见他们通身披雪,脚下的积雪已一尺多厚了,赶忙起身迎他俩进屋。此后,“程门立雪”的故事就成为尊师重教的千古美谈。
岳飞敬师如父,岳飞幼年家境贫寒,无钱上学。但他非常好学,常在私塾窗外听课,无钱买纸笔,就以树枝为笔,大地为纸。私塾老师周侗免费收岳飞为学生,教育他做人的道理,每逢单日习文,双日习武。岳飞不负师教,勤学苦练,文武双全。学得she箭绝技,能左右开弓,百发百中。周侗去世后,岳飞披麻衣,驾灵车,执孝子之礼,以父礼安葬他。且在朔望(初一、十五)之日,无论在外行军打仗,还是驻扎营中,他都要祭拜自己的恩师,每次痛哭之后,必定会拿起老师所赠的“神臂弓”,she出三支箭。岳飞说:“老师教我立身处世精忠报国的道理,还把他一生摸索的箭法和武艺都传授给我,师恩是我一生都不能忘怀的。”
最后总结:
学高为师,德高为范,人无德不立,国无德不强,一身正气冲天地,两袖清风鉴古今。jiese必须要注重培养自己的德行,我看到不少人戒到一定天数出现破戒,就是因为德行有亏,德行没跟上。到了一定程度就开始骄傲自满,或者嗔恨心、嫉妒心、傲慢心、贪心、名利心重,导致内心失衡、情绪失控而破戒。以自我为中心,戒到一定天数也容易出现破戒,一定要以正己化人、无私奉献为动机,这样才能有责任感、使命感、崇高感,才能戒得稳定长久。
德行就像地基,造高楼对地基的要求很高,楼越高,对地基的要求就越高。jiese大厦也需要稳固的地基,我们一定要夯实德行的地基,这样jiese大厦越来越高的时候,就有坚实的保障。人生存于世间,平时能够培养自己的德行,能够自我反省,自我约束身、口、意,忏悔自己的过错,勇敢改过,规范自己的行为,做个安份守己的人。在家孝顺父母,敬重五伦,心存慈悲,在外敬老尊贤,尊师重教,谦虚待人。这才是一个堂堂正正的人,走到哪里都能立得住,站得稳!
子曰:“吾未见好德如好se者也。”好se是很容易犯的毛病,自古以来就是如此,而君子则更注重德行的培养,历史上也有很多君子的典范,面对诱惑能够做到不动心,能够把持得住,能够以凛然正气来回应。我们当然要学习好的榜样,这样才能有一个正能量的人生。如果真能把好se的这股劲头,这种疯狂的投入、极度专注的精神、不知疲倦的状态,用在学习、工作上,那肯定会有一番大成就。
天道福善祸yin,好se必然会产生很多负面的念头,最终其实害了自己。jiese后一定要学习圣贤教育,做一个贤德之人、孝顺之人、谦虚之人、感恩之人。学习最重要的是端正学习态度,制定自己的日课,坚持不能中断,能成功戒掉的人基本都有自己的日课,都在一天天地坚持,坚持到一定天数就会有顿悟,就会有更深入的认识和理解。
君子有四大修养:自省——“君子求诸己,小人求诸人”,遇到问题先找自己的原因,而不是只知责备别人。克己——“克己复礼为仁”,克制自己的欲望和不正确的言行,自觉遵守操守和规矩。慎独——“君子慎其独也”,在别人看不到的时候和地方,也能保持表里如一的操守、品格和仪态。宽人——“躬自厚,而薄责于人”“己所不欲,勿施与人”,凡事要推己及人,将心比心,设身处地为他人着想。
君子,德才兼备,有所为有所不为,穷则独善其身,达则兼济天下。君子处世,应像天一样,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;君子为人应如大地一般,厚实和顺,仁义道德,容载万物。君子有四不:第一、君子不妄动,动必有道;第二、君子不徒语,语必有理;第三、君子不苟求,求必有义;第四、君子不虚行,行必有正。君子说话必定有其道理,会要求自己谨言慎行,凡事讲求合乎礼仪、不随随便便。要做君子,必须不失人也不失言。讲真实的语言,起正直的念头,说正直的话、做正直的事。
希望大家能够注重善行、德行的培养,善日加修,德日加厚,在德行方面能够更加扎实和稳固,这对于jiese、对于为人处世都是很有好处的。当然我也实话实说,很多时候我自己也做得不够好,我也要认真反省、忏悔和改进,我自己也需要不断地完善和提升德行,这是一辈子的修为。希望我们一起努力,一起来完善自己,帮助别人,做jiese的君子!活出圣贤的教诲,无愧于祖先,无愧于天地,做一个堂堂正正的炎黄子孙。不为自己求安乐,但愿众生得离苦,正己化人,无私奉献,让我们坚持到底!